The 80% of apparitions of the Virgin Mary have been given since the 19th century.

A few days ago, I had the opportunity to attend a conference of the Professor Javier Paredes. The purpose of the conference was to talk about Marian apparitions throughout history. One of the most significant facts he commented on was what has ended up being the title of this entry: 80% of the apparitions of the Virgin Mary have occurred since the 19th century!

After thousands of years of history, curiously, it has been in the last one hundred and fifty years that the vast majority of the apparitions of the Virgin Mary have been concentrated.

In this regard, a small comment... it is thousands of years, but only a little more than two thousand since Mary, the mother of Jesus, lived and walked the earth. Before her own earthly life she could not appear. In fact, the first of her apparitions documented and accepted by the Church, as Professor Paredes told us, took place in Saragossa and occurred at a time when the Virgin Mary was still alive. On January 2, 40, she appeared to the Apostle Santiago while the apostle was in Zaragoza with his disciples, next to the Ebro River. Technically it was a bilocation, not an apparition. As I said, in those years the Virgin Mary was still alive. Surely in Ephesus in the house which was discovered a few years ago near the coast and has been visited by the last Popes of the Church.

James was one of the apostles whom Jesus appreciated the most. In the Gospels he is known as the son of Zebedee and Salome. He accompanied Jesus on the ascent to Mount Tabor, where the Transfiguration took place, and he also accompanied him in the Garden of Olives, while Jesus implored God shortly before his condemnation, torture and death process began. James was also the first of the apostles to be martyred: he died in Jerusalem, beheaded on Mount Calvary. He was an apostle who has always been especially close to Marian places.

He ordered to build a place of worship to venerate Mary around the pillar on which she appeared in Saragossa, in memory of the event. And that became the first Church in the world, consecrated to honor the memory of the Mother of Jesus. When she appeared to them, Mary, speaking of the place, told them:

"this place will remain until the end of time so that the virtue of God may work wonders and marvels through my intercession with those who in their needs implore my patronage."

During the Spanish Civil War the church was bombed. None of the bombs exploded when they hit it. Those bombs are still there in memory of that day.

On December 9, 1531, San Juan Diego was on his way to a church built by Hernán Cortés on the ruins of Aztec temples and consecrated in honor of St. James the Apostle, when the Virgin Mary appeared to him. Virgin of Guadalupe.

And the Church of Medjugorje is also dedicated to St. James the Apostle. It seems that a series of apparitions of the Virgin Mary are finally about to be approved there and in the meantime, many conversions have been taking place around that Marian Shrine for years.

But back to our original thread... the 80% of Marian apparitions have occurred since the mid-19th century.

What causes this "inflation of appearances"of the Virgin Mary, if you will pardon the expression?

Professor Paredes, as a good professor of history, used it and the various events to try to explain his theory of why this has happened:

1. The foundations of Christian education. The Catechism in its First Chapter, Article 1 says: "I believe in God the Father Almighty, Creator of Heaven and Earth.". The Christian believes in God and believes that this world has been the object of God's creation. And in Chapter Three, entitled I Believe in the Holy Spirit, Article 9 says: "I believe in the Holy Catholic Church". "750 Believing that the Church is "Holy" and "Catholic", and that it is "One" and "Apostolic" is inseparable from faith in God, Father, Son and Holy Spirit.".
2. Luther questioned submission to authority. In his writing "Christian Freedom"of 1521, defended that man has the capacity to choose"....a Christian is subject above all to the Lord and to no one else but the Lord, including the writer....". Luther wrote this text in response to the bull papal Exsurge Dominewhich he had publicly burned in December 1520, in which he was urged to abjure within 60 days of 41 de The 95 theses from Wittemberg. Chamberlain Karl von Miltitz of Saxony attempted to mediate in the conflict between Luther and the papacy by sending a letter to the Pope Lion X . In the letter he added a copy translated into Latin of Christian freedom. A few months later, Leo X promulgated the bull Decet Romanum Pontificem in which he excommunicated Luther and declared him a heretic, as well as anyone who followed his teachings. During the Middle Ages the Christianity had the power to establish a "holy orderAccording to the "God's will", according to which each person occupied a fixed place, predetermined by God. The Catholic Church possessed the power to establish this order according to his best judgment, and people had to submit to it. Only through this subjection and the fulfillment of many and varied formal obligations was the Christian a sharer in the salvation of the world. Jesus Christ. In this way, the Catholic Church exercised control over individual liberties, whose only consolation was a life in the Hereafter, next to God. Luther, who had made a detailed study of the Pauline Epistlesproposed a breakup of this "holy order"and the statements made by Paul of Tarsus:

   In order that we may know in depth what the Christian is and know in what consists the freedom that Christ acquired for him and of which he has made him a gift - as the Apostle Paul repeats so many times - I would like to establish these two affirmations: The Christian is free lord of all things and is subject to no one. The Christian is the servant of all things and is subject to all. Both affirmations are clearly stated in the epistles of Saint Paul. (...)

   To the justification by works preached by the Catholic Church, Luther opposed justification by faith:

   No work makes the craftsman according to the quality of his work, but as the craftsman is, so shall the work be. The same is the case with human works, which will be good or bad according to the faith or unbelief of man. And not the other way around: as his works are, so will he be righteous or a believer. (...)

   "Christian liberty." Luther's letter in reply to the Pope, is a milestone in the passage of the Middle Ages to the Modern Age because it proposes a reversal of the hitherto prevailing conception of the relationship between religion y freedom.

   Already during Luther's own lifetime, his ideas were of great relevance for the unleashing of the German Peasants' War. What Luther had used in a theological sense was understood by the peasants in a literal sense: the liberation from the Vassalagewhich postulated in The twelve items. This led to the revolution of the peasantry against the feudal lords and the princes: the peasants, under unbearable tax burdens, demanded to be part of the decisions. The rebellion resulted in more than 100,000 deaths among the peasantry. The most important disaster in terms of human lives in Europe until the advent of the French Revolution. In view of the consequences of his theories, Luther rectified himself and said that the power of decision was only in the hands of the German Princes. Those who paid him. Luther distanced himself from the peasants' revolts with his writing of 1525 Against the thieving and murderous hordes of peasant farmers.

3. December 27, 1673, the feast of St. John the Apostle, Margaret Mary Alacoquewho was only 14 months professed and 26 years old, was, as usual, kneeling before the Lord in the Blessed Sacrament exposed in the chapel of the Convent of the Holy Sacrament. Paray-Le-Monial where he had professed. It was then that the first great revelation that the Lord would grant her took place. She tells it like this: "While I was before the Blessed Sacrament, I found myself completely penetrated by His divine presence. The Lord made me rest for a very long time on His divine bosom, where He revealed to me all the marvels of His love and the inexplicable secrets of His Sacred Heart. He said to me:"My Divine Heart is so impassioned with Love for men, particularly for you, that, not being able to contain the flames of its ardent charity within it, it is necessary for it to pour them out, making use of you and manifesting itself to them in order to enrich them with the precious gifts that I am discovering to you, which contain the sanctifying and salutary graces necessary to separate them from the abyss of perdition. I have chosen you as an abyss of unworthiness and ignorance, in order that it may be all my doing."   "Then," Margarita continues, "he asked me for my heart, which I begged him to take and which he did, putting me then in his adorable one, from which he made me see it as a small atom that was consumed in the burning furnace of his, from where he took it out as a flame lit in the form of a heart, putting it next in the place from where he had taken it, saying to me at the same time: "Behold, my well-beloved, a precious garment of my love, which encloses in your side a spark of its most lively flames, so that it may serve you as a heart and consume you to the last instant, and whose ardor will neither be extinguished nor cool. In such a way I will mark you with the Blood of My Cross, which will bring you more humiliations than consolations. And as proof that the grace I have just granted you is nothing imaginary, although I have closed the wound in your side, its pain will remain in you forever, and if up to the present you have only taken the name of my slave, now I give you that of beloved disciple of my Sacred Heart." After this great favor, Marguerite remained for many days as if completely burned and intoxicated and so out of her mind that she could only speak and eat, doing great violence to herself. She could not even share what had happened with her superior, which she had a great desire to do. Nor could she sleep, for the sore, the pain of which was so pleasant to her, generated in her such intense burning that it consumed and burned her all over.

   From the first revelation, Marguerite would suffer every first Friday of the month a reproduction of the mysterious sore on her side, something that would happen until her death and that was rigorously verified by ecclesiastical authorities who for many years did not want to trust her and her manifestations.

   In June 1685during one of the apparitions, Marguerite was given the mission of to ask the King of France to consecrate his country to the Sacred Heart of Jesus. and to represent him on the banners of the Kingdom.

   "Make known to the eldest son of My Sacred Heart (King Louis XIV), that just as his temporal birth was obtained by devotion to the merits of My Holy Infancy, so also his birth to eternal glory be obtained by his consecration to My adorable Heart. My Heart wants to reign in his palace, to be painted on his banners and engraved on his weapons in order to obtain victory over all his enemies and those of the Holy Church. My Father wants to make use of the King to execute his plan, which is the construction of a public building in which the picture of My Heart will be exhibited to receive the homage of all France. My Heart wants to reign in his palace, to be painted on his banners and engraved on his arms to obtain victory over his enemies and those of the Holy Church."

   After requesting an audience with King Louis XIV, on June 17, 1689, the nun came out of her enclosure and conveyed her message to the King. The French King, at the height of his power after 46 years of reign, turned a deaf ear to the request expressed by the young nun.

   Exactly one hundred years later, the 17 de junio de 1789, Fiesta del Sagrado Corazón, el Tercer Estado proclamó la constitución de la Asamblea General, desde la cual se gestaría la revolución que emprendería una lucha encarnizada contra la Iglesia, la monarquía y la tradición cristiana de Francia. Tres años después, el 21 de enero de 1793, la cabeza de Luis Capeto, tataranieto de Luis XIV, conocido como Luis XVI, caía en la que hoy se conoce como la Plaza de la Concordia.

   

    

   La Revolución Francesa bebía inspiración en las  ideas de Adam Weishaupt (*1748 †1830), un ex jesuita alemán, fundador de la orden de «Los Perfectibilistas», una rama de la Francmasoneria mejor conocida como los Illuminati. Uno de los forjadores del anarquismo y del complot masónico que sentó las bases de los movimientos políticos que dieron origen a la independencia de los Estados Unidos, además de a la Revolución francesa y la emancipación de muchas colonias europeas. De igual manera, Weishaupt es considerado como uno de los más grandes exponentes del ateísmo y, según el escritor John J. Robinson, como el máximo conspirador de todos los tiempos. Su teoría era que existe una iluminación racional, al margen y por encima de la fe, accesible a cualquier persona y capaz de conducir a una perfección superior. Murió renegando de su fe católica.

   Habría que esperar a  1870 – declaración de guerra por parte de Napoleón III a Prusia tras la fallida anexión de Luxemburgo por la cabezonería de Otto Von Bismarck, que no quiso cumplir la palabra dada al Emperador francés, conocida como la guerra franco prusiana y que desembocó en la creación del Imperio Alemán, la derrota del ejército francés en la batalla de Sedán en la que el Emperador fue apresado, la ocupación de parte del país por las tropas alemanas y el fin del Segundo Imperio de Napoleón III- para que Alexander Legentil, que había sido diputado de Luis Philippe y su cuñado, el pintor Hubert Rohault Fleury, hicieran el voto de construir una iglesia dedicada al Corazón de Jesús, para expiar y arrepentirse  por los pecados cometidos por los franceses. El 4 de septiembre de 1870, día de la declaración de la Tercera República en Francia, Monseñor Félix Fournier atribuyó la caída de Francia en la guerra Franco Prusiana a un castigo divino después de un siglo de abandono moral tras la revolución de 1789. Eso llevó a Alexander Legentil, uno de los Gobernadores del Banco de Francia, importante empresario y ferviente católico a publicar: “Para reparar  nuestros ofensas, obtener de  la misericordia infinita del Sagrado Corazón de nuestro Señor Jesucristo, el perdón de nuestros pecados, y socorros extraordinarios,  con los que solamente se puede librar de su cautiverio al Sumo Pontífice y detener las miserias de Francia, nos comprometemos a contribuir a la construcción en París de un santuario dedicado al Sagrado Corazón de Jesús». Construyeron en Montmartre la Basílica al Sagrado Corazón. Durante la Primera Guerra Mundial, en respuesta a la petición de Santa Margarita María, más de doce millones banderas francesas y banderines estaban adornados con el Sagrado Corazón de Jesús y así fueron portados por los soldados de los regimientos. En 1917, la República prohibió la consagración individual de los soldados al Sagrado Corazón y portar las insignias.

4. Tras la experiencia de la Revolución francesa comenzaron a fraguarse y a tomar fuerza en el mundo occidental diversos movimientos obsesionados por poner al hombre en el centro de la Historia y desplazar a Dios. Los propios franceses llegaron a cambiar las denominaciones de los meses, los años y las semanas con el único objetivo de hacer desaparecer a Dios y a la Iglesia de la cabeza de los ciudadanos. Con el ánimo de evitar cualquier tentación en las personas de pensar en lo trascendente, se llegó a decretar incluso hasta que la muerte había acabado y que a partir de ese momento se hablaría sólo de dormición. Napoleón, tras engañar durante un tiempo a los enviados del Papa, invadió Roma, hizo al Papa Pío VI prisionero y lo envió al exilio a la fuerza. Cuando murió en Valence-sur-Rhône (Francia), el prefecto de la localidad inscribió en el registro de defunciones: «Falleció el ciudadano Braschi, que ejercía profesión de pontífice». Muchos periódicos y gacetas de Europa sentenciaron a la Iglesia y al papado titulando en primera página: «Pío VI y último». El hombre había pasado a ser el centro. Dios, había sido sacado de la escena.
5. The marxismo,  es el modelo teórico explicativo de la realidad compuesto principalmente por el pensamiento desarrollado en la obra de Karl Marx, economista, filósofo y periodista revolucionario alemán de origen judío, que contribuyó en campos como la sociología, la economía, el derecho, y la historia; y así como también la serie de pensadores que complementan o re-interpretan este modelo, tradición que va desde el coeditor de Marx, Friedrich Engels, hasta otros pensadores como Lenin, León Trotski, Rosa Luxemburgo, Antonio Gramsci o Georg Lukács. Es por tanto una corriente de pensamiento. Erradamente se asocia la palabra «marxismo» al conjunto de movimientos políticos y sociales que surgieron durante el siglo XX, entre los que destacaron la Revolución rusathe Revolución china and the Revolución cubana. Para estos movimientos sociales el nombre correcto es «comunismo" o "socialismo«. Es incorrecto plantear estos movimientos como sinónimo de «marxismo«, porque ni todo su componente humano ni toda su doctrina política se basó en el marxismo como tal. Engels acuñó el término socialismo científico para diferenciar el marxismo de las corrientes socialistas anteriores englobadas por él bajo el término socialismo utópico. También se emplea el término socialismo marxista para referirse a las ideas y propuestas específicas del marxismo dentro del marco del socialismo . Vino a ahondar en el mismo fundamento: el hombre pasaba a ser el centro. Con sus interpretaciones muy concretas y de todos conocidas, que ahora no viene al caso detallar, en la base y en la definición del marxismo está sólo el ser humano y la desaparición de Dios.
   1. La lucha de clases: favorecía el desarrollo de los medios de comunicación y la evolución de la sociedad hacia el fin de las contradicciones y el fin de la explotación del hombre por el hombre: establece la base para el comunismo.
   2. Crítica a la economía capitalista: la hipótesis marxista probaría que en realidad la sociedad capitalista se funda en torno al robo del trabajo humano a través del concepto de «plusvalor», legitimado en el estado de derecho a través de la propiedad privada sobre los medios de producción y el libre usufructo de esas ganancias.
   3. Ideología: el concepto de «fetichismo de la mercancía», que sería una forma de explicar la incapacidad psicológica de una persona de percibir el «valor de uso» de una mercancía
   4. Comunismo: una teórica y utópica sociedad humana que puede sobrepasar los límites de la sociedad capitalista formada en la explotación humana.
6. El marxismo arrancó en 1840 pero se hizo fuerte con los movimientos a los que inspiró en el siglo XX. Con el cambio de siglo parece que también cambió el foco por parte de la Virgen María en los destinatarios de sus apariciones casi de una manera generalizada. En ese primer veinte por ciento de apariciones -quizá con la única excepción de San Juan Diego- las apariciones se habían producido a grandes hombres y mujeres de Iglesia, místicos, futuros santos y en muchas de las ocasiones, con elevados grados de formación. Sin embargo, a partir del siglo XIX, son apariciones a las personas más humildes y en la mayoría de los casos a niños a los que la Virgen María confía grandes secretos y grandes verdades que en modo alguno podían ellos conocer previamente.En este sentido es especialmente importante las apariciones de la Virgen María en Fátima en 1917: cómo explica a unos pastorcillos sin formación alguna lo que estaba ocurriendo en el mundo y lo que ocurriría poco tiempo después. Un detalle divertido: Francisco, el pequeño pastorcito, cuando le contaron que la Virgen María hablaba de Rusia -él podía ver a la Virgen María pero no podía ni hablar con ella ni escucharla- pensaba que se refería a la burra de uno de los vecinos del pueblo que era conocida como «la Rusia«. No sabían que Rusia era un país muy lejano de donde ellos estaban.  En agosto de 1931, debido a una enfermedad, la Hermana Lucía estaba pasando una temporada en una casa amiga en Rianjo, España, una pequeña ciudad marítima cercana a Pontevedra, para descansar y recobrarse. Fue en la capilla de allí que la Mensajera de Fátima iba a recibir una vez más una comunicación del Cielo. Nuestro Señor se quejó a la Hermana Lucía por la tardanza de Sus ministros, que demoraban la Consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María, como había pedido la Virgen María en Fátima el 13 de junio de 1929, dos años y dos meses antes. La Hermana Lucía informó a su obispo la importante revelación:
   

   Señor Obispo: mi confesor me manda que participe a V. Ex.cia lo que hace poco ocurrió entre mí y Nuestro Buen Dios: pidiendo a Dios la conversión de Rusia, de España y Portugal, me pareció que su Divina Majestad me dijo:

   ‘Me consuelas mucho pidiéndome la conversión de esas pobres naciones. Pídelo también a mi Madre, diciendo muchas veces: Dulce Corazón de María, sed la salvación de Rusia, de España y de Portugal, de Europa y del mundo entero.

   ‘Y otras veces: por vuestra pura e Inmaculada Concepción, oh María, alcanzadme la conversión de Rusia, de España, de Portugal, de Europa y del mundo entero.

   ‘Participa a Mis ministros que, en vista de que siguen el ejemplo del Rey de Francia, en la dilación de la ejecución de mi petición, también lo han de seguir en la aflicción. Nunca será tarde para recurrir a Jesús y a María.’

   En otro texto ella escribió,

   Mas tarde, por medio de una comunicación íntima, Nuestro Señor  me dijo, quejándose:

   ‘-No han querido atender Mi petición… Al igual que el Rey de Francia se arrepentirán, y la harán, pero ya será tarde. Rusia habrá ya esparcido sus errores por el mundo, provocando guerras y persecuciones a la Iglesia. El Santo Padre tendrá que sufrir mucho!’

   Nuestro Señor estaba haciendo aquí una referencia explícita a los pedidos del Sagrado Corazón hechos el 17 de junio de 1689 al Rey de Francia, por intermedio de Santa Margarita María de Alacoque. Como resultado del rechazo del Rey Luis XIV -al igual que del rechazo tanto de su bisnieto, Luis XV, como de su tataranieto Luis XVI- a consagrar públicamente Francia al Sagrado Corazón de Jesús, los movimientos masónicos llevaron a cabo el gran alzamiento de la Revolución Francesa en su propósito de revolucionar la manera de entender el mundo, la vida y al ser humano.

   En Rianjo, Jesús advierte que ese oscuro capítulo de la historia se repetirá. Se pudo ver con la II Guerra Mundial y también en la Guerra Civil española.

7. The liberalismo es una filosofía política que defiende la libertad individual, la iniciativa privada y limita la intervención del Estado y de los poderes públicos en la vida social, económica y cultural. Asimismo, se identifica como una actitud que propugna la freedom y la tolerancia en las relaciones humanas, fundamentada en el libre albedrío (vid. Escuela de Salamanca). Promueve, en suma, las libertades civiles y económicas y se opone al absolutismo, al despotismo ilustrado, al conservadurismo, los sistemas autoritarios, dictatoriales y totalitarios. Constituye la corriente en la que se fundamentan tanto el Estado de derecho como la democracia participativa and the división de poderes. En definitiva, mantiene el mismo fundamento que los movimientos anteriores: el hombre es y debe ser el único centro.Nació a finales del siglo XVI inspirado en los escritos y pensamientos de John Locke (*1632 †1704) que proponía que la soberanía emanaba del pueblo; que la propiedad, la vida, la libertad y el derecho a la felicidad son derechos naturales de los hombres, anteriores a la constitución de la sociedad.Según los liberales, el Estado tiene como misión principal proteger esos derechos, así como las libertades individuales de los ciudadanos. También sostiene que el gobierno debe estar constituido por un rey y un parlamento. El parlamento es donde se expresa la soberanía popular y donde se hacen las leyes que deben cumplir tanto el rey como el pueblo. Anticipándose a Montesquieu, a quien Locke influyó, describe la separación del poder legislativo y el ejecutivo. La autoridad del Estado se sostiene en los principios de soberanía popular y legalidad. El poder no es absoluto sino que ha de respetar los derechos humanos.  Trata la religión como un asunto privado e individual, que afecta solamente a la relación del hombre con Dios, no a las relaciones humanas. En virtud de esta privatización el hombre se libera de su dependencia de las imposiciones eclesiásticas y sustrae la legitimidad confesional a la autoridad política, puesto que considera que no hay base bíblica para un estado cristiano. Es considerado como uno de los primeros empiristas británicos. Siguió las ideas de Francis Bacon y también tuvo una participación fundamental en la teoría del contrato social. Su trabajo afectó en gran medida el desarrollo de la epistemología and the filosofía política. Sus escritos influyeron en Voltaire y Rousseau, muchos pensadores de la Ilustración escocesa, así como los revolucionarios estadounidenses. Sus contribuciones al republicanismo clásico y la teoría liberal se reflejan en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos.

   El liberalismo tomó una forma mucho más activa a partir del final del siglo XX y comenzó un crecimiento vertiginoso en el siglo XXI. Es curioso cómo en Europa se pudo pasar del comunismo al liberalismo más radical sin derramar una gota de sangre y sin que se produjera un sólo disparo. En el fondo son movimientos muy parecidos. Una de las exponentes más evidentes de este cambio tan aparentemente profundo, pero en el fondo tan simple es la actual Canciller alemana, Angela Merkel, militante de las Juventudes Comunistas de la RDA y en 2015 reconocida por la Revista Forbes como la Mujer más poderosa del mundo. Uno de los adalides más activos del liberalismo actualmente.

El hilo conductor de todos estos acontecimientos está en la obsesión por sacar a Dios de manera consciente de la existencia del hombre en la Tierra. Se busca eliminar a Dios de la Creación y en definitiva, se pretende eliminar su presencia. Se trata de negar su existencia o hacerla completamente alternativa.

Con ese foco y esa búsqueda del ser humano por convertirse en el centro del Universo, Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, quedan subyugados. La voluntad del ser humano de sacarles de sus vidas es ejercida con total libertad. En virtud de la libertad entregada por ella misma al ser humano, la Santa Trinidad nada puede hacer para evitarlo. Dios, al ser rechazado, es maniatado por el hombre sin capacidad para poder hacer nada.

Esto es lo que se conoce como el «pecado contra el Espíritu Santo«. El único pecado que Jesús dejó claro que no podía ser perdonado.

"a cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, se le perdonará; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no se le perdonará ni en este siglo ni en el venidero» (Mt 12, 32)

"Y a todo el que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, se le perdonará; pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo, no se le perdonará» (Lc 12, 10)

Ante esta situación, ¿qué alternativa queda al hombre para poder recordar que estamos equivocados?

Sólo la Santísima Virgen María. La Madre de Jesús. Nuestra madre del Cielo.

La mejor y la única explicación de por qué ha sido en estos últimos ciento cincuenta años cuando la Virgen María se ha prodigado en la forma en la que lo ha hecho.

No queda tiempo ahora para poder hablar de dos importantes apariciones de la Virgen María en España.

Una en pleno siglo XIX en Madrid a Sor Patrocinio, una novicia en el Convento de Caballero de Gracia a la que primero le aparecieron las llagas de Jesucristo en su Pasión o estigmas -lo mismo que le ocurriría al Padre Pío muchos años después- y poco después, en 1830, se le apareció la Virgen María bajo la advocación «del Olvido, Triunfo y Misericordias".

Y una segunda, muy importante por la continuidad que tiene sobre las apariciones de Fátima, muy poco reconocida tanto en España como fuera de España que se produjo en Santander, en el pequeño pueblo de San Sebastián de Garabandal a cuatro niñas entre el 8 de junio de 1961 y el 8 de junio de 1965. Se conoce como la Virgen del Carmen, de Garabandal.  Cuando la Virgen María en Fátima se despidió de los pastores, les dijo: «Hasta San Sebastián de España«. Y así fue.

Volveré sobre ellas.