{"id":2201,"date":"2014-06-19T18:54:37","date_gmt":"2014-06-19T18:54:37","guid":{"rendered":"http:\/\/josemariacastillejo.com\/?p=2201"},"modified":"2017-03-02T18:24:39","modified_gmt":"2017-03-02T16:24:39","slug":"el-santo-grial-parece-que-si-que-esta-en-leon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/josemariacastillejo.com\/es\/blog\/2014\/06\/19\/el-santo-grial-parece-que-si-que-esta-en-leon\/","title":{"rendered":"El Santo Grial parece que s\u00ed, que est\u00e1 en Le\u00f3n"},"content":{"rendered":"

No hace mucho tiempo Margarita Torres Sevilla<\/a>, profesora de Historia Medieval en la Universidad de Le\u00f3n<\/a> escuch\u00f3 del\u00a0Doctor Don Gustavo Turienzo<\/a>, doctor en Filolog\u00eda \u00e1rabe por la Universidad Complutense de Madrid y miembro del Departamento de Estudios \u00c1rabes e Isl\u00e1micos de la Universidad Complutense<\/a> el relato acerca de unos documentos que, por casualidad, hab\u00eda localizado en Egipto, en la Biblioteca Nacional<\/a>.<\/p>\n

Estos pergaminos fueron posteriormente trasladados al la Biblioteca Al-Azhar<\/a> de El Cairo, donde actualmente se encuentran.<\/p>\n

El Doctor Turienzo en el a\u00f1o 2,006, de manera fortuita y mientras hac\u00eda un trabajo de asesoramiento y reestructuraci\u00f3n de la Biblioteca Nacional de Egipto, localiz\u00f3 y tradujo dos pergaminos que hasta entonces hab\u00edan permanecido ocultos, apilados entre otros muchos documentos.<\/p>\n

Contado con sus propias palabras:<\/p>\n

\u00ab…Realmente fue una pura casualidad. En el 2006 yo estaba trabajando en una de las salas de la que entonces era la Biblioteca Nacional de Egipto … entre montones de cajas en las que se acumulaban pergaminos y legajos … en una de las cajas vi que sobresal\u00eda un documento en el que aparec\u00eda escrito el nombre de Frdaland, (Fernando) que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n porque no es un nombre que se d\u00e9 entre los cristianos de Egipto. Pero lo m\u00e1s asombroso es que l\u00edneas despu\u00e9s aparec\u00eda la palabra Liyun, que es la traducci\u00f3n de Le\u00f3n…\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n

En uno de estos manuscritos se describe c\u00f3mo en un a\u00f1o de gran hambruna para Egipto el califa de Denia, Al\u00ed bnu Muyahid Ad-Danii<\/a>\u00a0-hijo de madre cristiana- envi\u00f3 un barco con gran cantidad de v\u00edveres y comida. Ped\u00eda a cambio que Al-Mustansir<\/a> le enviara la:<\/p>\n

\u00ab...copa que dicen los cristianos que es la copa del Mes\u00edas… que se encontraba en una de las iglesias peque\u00f1as que est\u00e1n en los alrededores de Jerusal\u00e9n… bajo la protecci\u00f3n de algunos rum\u00edes valientes, que hab\u00edan juramentado su protecci\u00f3n… Los cristianos insisten que esta copa tiene poderes medicinales extraordinarios..<\/em>. Su intenci\u00f3n era enviarla al rey de Le\u00f3n, Ferdinand Al Kabir, rey de este pa\u00eds en el a\u00f1o 429 para fortalecer la amistad con el.<\/em>…\u00bb<\/p>\n

\"Solicitud<\/a>
Solicitud de la copa para entregarla al Rey Fernando de Le\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n

El otro manucristo describe como Saladino<\/a> ordena que le entreguen la esquirla que hab\u00edan extra\u00eddo de la copa con una gum\u00eda en el trayecto hacia Denia cuando la trasladaban para entregarla al califa de Denia.<\/p>\n

\u00ab…el estado de nuestra hija, la cual como sabes, padece de la enfermedad del flujo de sangre y el mal de la piedra y habi\u00e9ndonos aconsejado previamente por los m\u00e9dicos y por el muf\u00ed de Jerusal\u00e9n, ordenamos que nos sea enviado el trozo de piedra santa, la cual desprendi\u00f3 de la copa con una gum\u00eda el primero de los hombres de Bani-l-Aswad en el a\u00f1o 447, cuando el malvado Al-Mustansir le nombr\u00f3 jefe de la expedici\u00f3n con direcci\u00f3n a Denia en el extremo de Occidente. Y es sabido c\u00f3mo tal proceder ennegreci\u00f3 su cara y sus manos. La esquirla tomada de la Copa fue enviada a Salah ad-din, que Dios se apiade de el, y tras la curaci\u00f3n de su hija despu\u00e9s de imponerle el trozo de piedra sobre su cuerpo, orden\u00f3 que fuera guardada en una alacena en la casa de la riqueza.<\/em>..\u00bb<\/p>\n

\"Saladino<\/a>
Saladino ordena que se le entregue la esquirla de la copa<\/figcaption><\/figure>\n

Son documentos que hablan del siglo V de la H\u00e9gira en la dataci\u00f3n musulmana, que equivalen al siglo XI de nuestro calendario y que est\u00e1n escritos en el siglo XIV de nuestro calendario.<\/p>\n

Est\u00e1 contrastado por textos \u00e1rabes y cristianos, seg\u00fan palabras del propio Doctor Turienzo, que entre el a\u00f1o 1.050 y 1.055 se produjo una hambruna terrible en Egipto.<\/p>\n

En medio de esta gran necesidad, el Im\u00e1n Fatim\u00ed de Egipto \u00ab...<\/em>tom\u00f3 la decisi\u00f3n de enviar a pedir ayuda a los potentados musulmanes de su entorno dado que la mayor\u00eda de sus s\u00fabditos segu\u00edan siendo sun\u00edes. De todos ellos solo sabemos que respondi\u00f3 el Emir de Denia que en contra de lo que se pueda pensar no fue desinteresadamente porque hay que tener en cuenta que la rivalidad con otros reinos taifas era feroz y Denia en especial ten\u00eda un comercio muy copioso y rico con Egipto. De esa competencia econ\u00f3mica se derivaba el control del oro y de la plata, y los de Denia en concreto buscaban acceder a las rutas del oro y de la seda a trav\u00e9s de las terminales orientales..<\/em>.\u00bb.<\/span><\/p>\n

La ruta del oro o \u00abcamino de los sultanes<\/em>\u00bb se hab\u00eda cortado y necesitaban mantener v\u00edas alternativas. Hab\u00eda un enorme inter\u00e9s comercial de por medio y por otro una gran preocupaci\u00f3n porque Fernando no invadiera y conquistara el que era en realidad un califato cuya fuerza no estaba en su localizaci\u00f3n geogr\u00e1fica si no en su comercio mar\u00edtimo. Todos sal\u00edan beneficiados.<\/p>\n

\u00a0Con esta informaci\u00f3n, una subvenci\u00f3n conseguida a trav\u00e9s de la Junta de Castilla Le\u00f3n y la colaboraci\u00f3n de Don Jos\u00e9 Miguel Ortega del R\u00edo<\/a>, Doctor en Historia del Arte por la Universidad de Valladolid <\/a>y M\u00e1ster en Museolog\u00eda por la Universidad Complutense de Madrid,\u00a0escribi\u00f3 Margarita Torres el libro \u00abLos Reyes del Grial<\/a>\u00ab.<\/p>\n

De repente se encontraba una explicaci\u00f3n a algunos de los tes\u00f3ros moz\u00e1rabes existentes en San Isidoro de Le\u00f3n<\/a>, la Iglesia, Palacio Residencia y Pante\u00f3n de los primeros Reyes de Le\u00f3n. Pero… m\u00e1s sorprendente todav\u00eda, el Caliz de la Infanta Do\u00f1a Urraca de Zamora<\/a>, hija de Fernando I, que hab\u00eda donado a San Isidoro a su muerte m\u00e1s de 1,000 a\u00f1os atr\u00e1s, podr\u00eda ser en realidad el Santo Grial.<\/p>\n

\"\u00bfSer\u00e1<\/a>
\u00bfSer\u00e1 esta copa el Santo Grial?<\/figcaption><\/figure>\n

La mism\u00edsima copa que Jesucristo<\/a> utiliz\u00f3 en la \u00daltima Cena con sus disc\u00edpulos la noche en que iba a ser prendido y posteriormente encarcelado, torturado y ejecutado, podr\u00eda haber sido localizada.<\/strong><\/p>\n

El objeto de b\u00fasqueda durante cientos de a\u00f1os por Papas, Cruzados y Reyes podr\u00eda llevar m\u00e1s de 1,000 a\u00f1os a la vista de todos. El Santo Grial, del que tanto se ha escrito e imaginado, podr\u00eda haber sido finalmente localizado.<\/strong><\/p>\n

\"San<\/a>
San Isidoro de Le\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n

Hay muchos interrogantes, desde luego, y muchas cosas que quedar\u00edan por aclarar y que posiblemente no puedan ser nunca aclaradas. Pero tambi\u00e9n hay coincidencias muy significativas.<\/p>\n

En el documento que hace referencia a la petici\u00f3n por parte de Saladino, se habla de una esquirla obtenida con una gum\u00eda. En el Caliz de Do\u00f1a Urraca se puede ver perfectamente dicha falta.<\/p>\n

\"El<\/a>
El Santo Grial sin orfebrer\u00eda. Se puede apreciar la falta provocada por la gum\u00eda<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfC\u00f3mo es posible esta coincidencia entre un documento que aparece perdido en Egipto en el a\u00f1o 2,006 y un C\u00e1liz que est\u00e1 depositado en Le\u00f3n desde el a\u00f1o 1,100?<\/p>\n

El Pante\u00f3n mandado construir por Fernando I en San Isidoro y donde fue enterrado, en sus techos, est\u00e1 profusamente decorado por pinturas. Es lo que se conoce como la Capilla Sixtina del Rom\u00e1nico.<\/p>\n

\"Panteon<\/a>
Panteon Real de San Isidoro<\/figcaption><\/figure>\n

Uno de los motivos centrales es la \u00daltima Cena, algo muy poco\u00a0com\u00fan\u00a0en la \u00e9poca.<\/p>\n

\"Ultima<\/a>
Ultima Cena en el Pante\u00f3n Real de San Isidoro<\/figcaption><\/figure>\n

Todos los personajes retratados aparecen con una orla, excepto tres: Judas, Tadeo y Marcialis Pincerna o Marcial el Copero al que se le muestra pasando el cuenco que se corresponde perfectamente con la Copa, con su mano izquierda.<\/p>\n

\"Marcialis<\/a>
Marcialis Pincerna<\/figcaption><\/figure>\n

La historia de Marcial es la de San Marcial de Limoges<\/a>, santo franc\u00e9s muy venerado en los territorios asturleoneses en el siglo X.<\/p>\n

Sin lugar a dudas es un relato que seguro que a muchos puede dejar con enormes dudas. Y es completamente evidente que no se podr\u00eda dar una argumentaci\u00f3n irrebatible, pero s\u00ed parece que las coincidencias hacen pensar en que podr\u00eda ser cierto el hecho.<\/p>\n

Que cada uno saque sus propias conclusiones. Ojal\u00e1 haya servido al menos para despertar una sana curiosidad.<\/p>\n

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